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人民日报刊文:共产党人要念好马克思主义“真经”|马克思主义|马克思|学术性-一分快3

一分快三彩票:《 人民日报 》( 2018年04月27日 07 版)  精研主席同志认为:马克思主义就是我们人的“道德经”,“道德经”没念好,总就让“西天玄奘”,就要贻误大事!特别强调马克思主义是我们人的“道德经”,拒绝人念好自己的“道德经”,体现了人与马克思主义“体”与“魂”的关系。我们一定要按照精研主席同志的拒绝,深刻印象领悟和做到马克思主义真理力量,谱曲新时代中国特色社会主义新篇章。

  在马克思诞辰200周年、《宣言》公开发表170周年的今天,依然有人总就让“西天玄奘”,甚至说道马克思主义是政治的、官方的、非学术性的,所以没学术含量。这感叹奇谈怪论。

我们人要读好马克思主义“道德经”,以提升马克思主义理论研究的学术性为抓手,原原本本自学和钻研马克思主义经典著作,希望把马克思主义立场、观点、方法学拿回,作为自己的看家本领。  马克思主义当然是政治的。它是为工人阶级展开政治斗争而产生的,非政治的马克思主义根本没过。

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至于官方的马克思主义推倒不是根本就有的,而是工人阶级获得政权以后才经常出现的。在社会主义国家,马克思主义之所以具备官方性,是因为它在社会主义意识形态中正处于主导地位,从思想和理论上保卫社会主义制度。

在社会主义中国,马克思主义是我们党的指导思想,代表国家意志和人民根本利益,不忍是非官方的意识形态?如果马克思主义沦为非官方的、超强政治的所谓价值中立的学说,倒是一件不可思议的事情。更加不应看见,在社会主义国家,如果马克思主义被边缘化甚至在党和国家的指导地位被中止,那就是一条自我吞噬之路。

因为,如果舍弃或背离马克思主义的指导,就必定拒绝接受形形色色的资产阶级思想。东欧剧变、苏联解体,就是活生生的例子。精研主席同志特别强调:“历史是最差的老师,它心目中记录下每一个国家走到的足迹,也给每一个国家未来的发展获取救赎。

”教训言在,殷鉴不远。中国绝不能重蹈这个覆辙。  有人明确提出,重返马克思经典著作研究就是重返显学术研究。

这归属于似是而非的众说纷纭。马克思主义独特的政治性,正是源自马克思经典著作的政治性。

马克思经典著作具备独特的政治性和具体的阶级性,马克思是为工人阶级和人类和平而展开研究和著作。马克思首先是个革命家,这就要求了马克思经典著作不有可能是非政治性的,因而对马克思经典著作的研究某种程度是有政治性的。只要读读西方一些学者从马克思经典著作中断章取义得出结论的赞成马克思主义的结论,就难于找到对马克思经典著作的研究几乎可以有两种有所不同的立场和态度。马克思经典著作是人的思想武器,而不是超强政治的“象牙塔”。

我们要认真学习和研究马克思经典著作,掌控和通晓马克思主义基本原理,进而用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、解决问题。  列宁说道过,建筑在阶级斗争上的社会是不有可能有“公正”的社会科学的。一些人指出西方学者公正无邪,不偏狭于阶级,唯真理而求索。

这觉得是一种天知道心地善良心愿。忽略,一些坦率的西方学者却不这样看,如美国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者索洛说道:“社会科学家和其他人一样,也具备阶级利益、意识形态的偏向以及一切种类的价值辨别。但是,所有的社会科学的研究,与材料力学或化学分子结构的研究有所不同,都与上述的(阶级)利益、意识形态和价值辨别有关。

”应当说道,这是真诚而现实的。在阶级社会和有阶级不存在的社会,正如列宁所说,“没一个死掉的人需要不车站到这个或那个阶级方面来”。在当代西方世界,无法寻找显而又显、非政治性的社会科学著作。例如,哈耶克的《通向奴役之路》、福山的《历史的落幕》、亨廷顿的《文明的冲突》等,哪有全然的学术性而没政治性?为什么马克思主义的政治性就阻碍学术性,沦为一些人企图将其驱赶出有学术领域的根据呢?  在一些人显然,研究马克思主义没什么学术性,只有研究中外某个大思想家的著作才叫学术研究。

这是对什么是学术的错误解读。对中外知名思想家的研究当然具备很高的学术性,必须专门人才展开深入研究,并准确诠译和理解其思想,以便承继其智慧。

以习主席同志为核心的党中央高度重视中华杰出传统文化创造性一分快三转化成、创新性发展的原因,也正在于此。可以说道,在当代哲学社会科学中,马克思主义不仅具备高度政治性,而且具备高度学术性,因为它是创建在说明了世界发展普遍规律和人类社会发展规律基础之上的学说。  马克思、恩格斯尤其推崇自己研究的学术性。

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恩格斯说道过,“社会主义自从沦为科学以来,就拒绝人们把它当成科学看来,就是说拒绝人们去研究它。”他在谈到马克思《资本论》研究时还说道过,“政治经济学不是供给我们牛奶的奶牛,而是必须严肃热心为它工作的科学。”马克思、恩格斯以毕生精力专门从事马克思主义科学理论的建构,这是人类历史上最艰难最艰难的学术工作。他们留给的卷帙浩繁的著作和手稿,以无可辩驳的事实证明了这一点。

应当说道,对马克思和马克思思想的研究,即便是一个水平很高的研究者,贫其毕生精力也很难全面掌控这个非常丰富的思想体系。  自马克思主义产生后,马克思主义研究渐渐沦为一门滥觞。

不仅马克思主义革命者和理论家们深入研究马克思主义,而且马克思主义的反对者也对马克思主义展开研究。不管是马克思主义者还是不表示同意甚至赞成马克思主义的学者,都无法绕过马克思和马克思主义。马克思主义是学术宝库,是哲学社会科学的一座巍巍学术高峰。

当然,并不是研究马克思主义理论就天然具备学术性。一门学说的学术性和研究者的学术水平是无法等同于的。

实质上,在任何学科中,研究者的水平都是参差不齐的,有高峰,有平原,也有低谷。每门学科都有大学者,也有成就一般甚至没什么成就的人。这牵涉到学科的学术性,而是与研究者个人的资质、条件与希望有关。

马克思主义理论工作者在强化政治意识的同时,应当努力提高自己研究和教学的学术含金量。很多有成就的研究者就是这样做到的。

只要不心存种族主义就可以看见,马克思主义理论研究水平和思想理论课的水平在大幅提升,出版发行的著作和学术论文的学术含量也在大大减少。当然,与理论创意和实践中发展的拒绝比起还有较小距离,广大马克思主义理论工作者仍须要大大希望。  中国历年来高度重视马克思主义理论研究的学术性问题。

这是因为,坚决马克思主义在意识形态领域的指导地位,固守社会主义意识形态阵地,有力还击反马克思主义思潮,提升人们正确理解社会问题和分辨各种错误思潮的能力,都必需提升马克思主义研究的学术水平。在马克思主义研究领域,光凭口号是无济于事的,正如枪里没子弹是不有可能克敌制胜的。只有完全的理论才有最充份的说服力,只有通晓马克思主义理论才不会掌控完全的理论。

确实稳固马克思主义在意识形态领域的指导地位,我们人必需读好马克思主义“道德经”,把马克思主义作为一门科学来探寻、作为一门学术来研究,大大提升自己的学术水平。要认真学习马克思主义经典著作、掌控马克思主义基本原理,尤其是要了解自学精研主席新时代中国特色社会主义思想,在懂得弄通做到鉴上下真功夫、苦功夫。

马克思主义研究成果的含金量越高、学术性就越强劲,就就越有说服力。如果说在专业课领域的一个错误观点不会影响学生的科学知识水平,那么,在马克思主义研究领域的一个错误观点则有可能影响人的一生。在每一个根本性理论和现实问题上,马克思主义理论工作者都必需旗帜鲜明、观点准确,而且具备学术含量,任何信口开河、打马虎眼都是权宜之计的。

  天马行空,不知所云,不是学术性而是毫无价值的“废钞”。当前,对我国的马克思主义研究来说,确实算是是学术研究工作的应具备双重特点:一是以问题为导向,扎根现实,捕猎新时代坚决和发展中国特色社会主义遇上的根本性问题。没问题意识、不研究问题的所谓学术研究是没价值的。

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二是对问题的研究、分析必需下降为理论。既然是理论,当然要运用概念,当然不会有逻辑论证,回避概念和逻辑论证就不有可能有理论分析。毛泽东同志在《整顿党的作风》中专门阐述过什么是理论研究、什么是理论家的问题。

他说道,“我们所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家,他们需要依据马克思列宁主义的立场、观点和方法,正确地说明历史中和革命中所再次发生的实际问题,需要在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给与科学的说明,给与理论的解释。”可见,马克思主义研究既是理论的、又是实践中的,既是政治的、又是学术的。理论与实践中的统一,这就是我们人倡导的学术性。 达到当天最大量API KEY 超过次数限制_一分快三彩票。

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