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晚上另当别论,梦想留人睡觉。 明月楼靠着低休独处,酒进入忧郁的肠子,成了恋爱的眼泪。 范仲淹争叶明月造。 晚上很安静,寒冷的声音碎了。

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从一九四年到现在,已经二十几年了。 对研究者来说,《全宋词》依然为他们所需要。 用旧版本重新印刷的话,好像没那么贵。

在南京师范学院党委的关怀和希望下,要求展开旧版《全唐诗》的重组。 之后,中华书局文学小组没有定制全文,而是让读者见面。 轻编辑调整后,无论在材料上还是具体上,都比旧版本有一定的提高:把以前的底本换成了一些好的底本。 修编语人二百四十多户,词作一千四百多首(计残篇)删除合格的唐五代,金元清语族和作品。

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减少了调整新的校勘语族执行和改写小传原来的选曲方式的一些序言。 现在说明编纂情况。

宋人语集的编纂始于宋代本朝。 在北宋,词已经构成了独立国家的文体,但可能还没有被广泛接受为“正统”文学,所以北宋人的词一般没有得到文集。 欧阳修的《全宋词》、晏特别的《全宋词》、苏轼的《平山集》、贺铸的《珠玉集》等,都是集外单行。

到了南宋,这种情况发生了变化,语言成为一般的收益文集。 例如,张孝祥《东坡词》有语4卷,陆游《东山词》有语2卷,刘克庄《于湖居士文集》有语5卷等。 南宋人编纂北宋人的文集也多使用某种程度的方法,主干道上《渭南文集》编纂乐章1卷,庆元时编纂欧阳修全集是语言3卷,都是显著的例子。 另一种情况是收益文集的词是另一本单刊,内容也不同。

欧阳修有另一卷《后村老师大全集》六卷,张孝祥有另一卷《类编黄老师吉尼斯世界纪录文集》五卷《醉翁琴趣外篇》一卷。 这是宋人编纂词别传的情况。 当时的风行词语各有所传,根据《于湖老师长短句》卷21,陈振孙看到的包括所谓的《补阙》在内,有13种,还有注本3种。

年代相近,这些语集大部分已经散失了。 幸运的是流传到今天,其名称和圈数也经常出入,不一定是陈振孙看到的。

除了单行词典,还有汇刻的词典。 宋朝刻有长沙书坊的《直齐书录解题》 (今佑),福建刻有《百家词》 (今留5种)、《百家词》 (今留19种)、《琴趣外编》 (今佑)。 明吴纳有《古朴词》。 当时没有刻。

现在留下刻本和商务印书馆的印刷本,宋词散余十家,唯一七十家。 明末毛晋蚜古阁刊《六十家词》六集六十一家,作为宋以后大规模刊刻词集的开始,那本书流传最广。 清中叶以前,侯文灿《唐宋名贤百家词》,中叶有秦恩复《宋名家词》。 如果之间有丛书,数量很少,影响不大,如《十名家词集》,《词学丛书e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431373861》。

晚清以来,语言学在医生中曾被提倡过一次,汇刻语集由此风靡。 王鹏运的《闻严重不足楚丛书》,《别下楚丛书》昉在它前面。 接着是江标《四印齐所刻有词》,吴重熹《宋元三十一家词》最后是朱孝臧《宋元名家词》,吴昌绶,陶湘《山左人词》,陶湘《彊村丛书》。

这些汇刻词籍,多数是前人说的,像《景刊宋金元明本词》一样,单词集《景汲古阁钞宋金词七种》的一半从文集中分离出来。 只有少数词集,如《宋名家词》本李清照《彊村丛书》、《四印齐所刻有词》本赵崇岭《濑玉词》等,意味着在各种职业书籍中收集遗佚进行新编。

尽管如此,他们依然有其资料价值:留下底本今天已经散失的一些语集,如《彊村丛书》。 有些电影刊登了今天容易看的旧书。

像《白云小稿》一样,编辑本人对语言学比较有研究。 比如《宋名家词》,《景刊宋金元明本词》,两校要讴歌编纂,工作。

编纂《四印齐所刻有词》,这两种词汇表是我们最主要的依据。 宋人选的词选,从宋词没有传入当时风行的情况来估计,数量一定不少。

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其中《草堂诗余》种是清初的金曾、季振宜珍藏的,下落不明。 前人的选集只有现在流传的凤林书院编辑《词林万中选》的一种。 这些宋元人的选集,经常有特辑上没有记载的词作,特别是小家的作品,亲率多隆是流传下来的。

关于明清人的词选,《汇选历代名贤词府全集》、《花草粹编》、《录草堂诗余》、《词综》、《历代诗余》、《词综稿本》、《花草粹编》等,既有自学者,也有传世坊,精炼精细。 但是,除了《全宋词》等个别选书以外,对于他们看到的材料,已经是宋人难以编撰的别传、全集整理太多的作品了。 这些选集也是我们编纂工作中的重要依据之一。

综合利用这些资料编纂《宋名家词》我们遇到过很多困难。 有些书刊刻得不好,所以限于编辑的水平,往往有意想不到的错误。

即使是编辑很严格的书,与**材料综合来看,也会出现那些杂乱和芜杂的缺点。 因此,自由选择底本和校正作品的真实感是我们在利用这些词籍时最耗费精力的工作。 在底本的比勘自由选择中,不是巫术旧书,而是承认旧书,选择善从。

比如北京图书馆藏陆李典,毛展手学校《蒲江词》,陆,毛两个人据学校说,笔记本都是旧书,今天已经看过了。 根据校阅记录的实际情况进行实地调查,他们依据的笔记本确实比不上现有的笔记本,所以这部分的根本是自由选择陆毛的校本。 但是,他们依据的旧书也并不完美,如卢祖皋的《彊村丛书》,考古阁本二十余首,陆、毛的校本也没有编纂,但《蒲江词稿》本依据的是明抄本《彊村丛书》,虽然说其中有个别的伪语,但考古对于这种情况,我们当然组合了《山谷琴趣外编》本。 另外,比如黄庭坚的语录是现在的宋本《彊村丛书本》,但《山谷琴趣外编》的《彊村丛书》经过朱孝临校,我们做了两本比较调查后,组合了《宋名家词》本。

关于作品的校对,情况要简单得多。 宋词的作品和语言集中在两个以上作家身上,数量非常多。 菊古阁上刻有《珠玉词》册《六一词》、《寿域词》、《惜香乐府》、《类编草堂诗余》,这样的例子很多。

语序如《词林万中选》的错题作者名约为80余首,《录草堂诗余》约为20余首,《将近体乐府》约为30余首。 后代人失去了考试,陈相因,又被错误地补上了各家语录。 识别假存真,宋罗密已经做了一些。

他校正了欧阳修《断肠词》,没有用学校的记录说明就得出结论。 毛晋刻语,之间虽然有考证,但缺乏耐心和坦率的态度,如果随便辨别,错误地删除误补,就不可避免地会成为不合理的趋势。

我们在编纂过程中,努力纠正前人的错误,回答前人的误解.如欧阳修《活检子》《去年元夜时》中的一首,杨慎认为朱淑知道作品,毛晋承谬误,地点子《蒲江词稿》,旋转以前区别杨慎之但是,这句话不仅刊登在宋元本的欧集上,宋人说的不同,擅自夺取权力的结论并不慎重。 另外,《乐府雅词》最后的《洞仙歌》记载在曾经的慥《彊村丛书》上。 曾经的慥时代比卢祖皋早得多,这句话不是卢祖皋做的。

《灊山诗余》首朱翎《潄玉词》,剩下的话是5首,其中1首是王庭硅不做的,1首是张元干做的。 所有这种东西,我们都有一些研究成果,而且没有进行更认真的实地调查。

宋词古文的工作确实受到研究者的关注,是清末的事。 上述《白云小稿》和《唐五代宋辽金元名家词集六十种辑》是王鹏运和吴昌绶的成绩。 之后刘丹盘的《校辑宋金元人词》开始大规模古文,内纳宋词四十四种六十四家,原文未知,真实性无法区分,学校预约无法精炼,极其学者诟病。

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